Однажды, ясным днем к Мяснику приходить дитя,… у которого отняли ведерко в песочнице.

Дитя горько плачет, и спрашивает – “Как мне вернуть мое?”

Мясник смотрит на плачущего ребенка, и спрашивает – “Тебе не надоело воевать за ведерко и строить песочные замки? “.

Ребенок хлопает глазами, и Мясник продолжает вопрос: “Может пора покинуть песочницу? Перестать играть роль ребенка?”

Однако, обиженный ребенок отвечает: “Я хочу мое ведерко…”.

Тогда Мясник предлагает – “Возьми камень, и убей того, кто отнял у тебя, и вернешь свое..”. Дитя замирает, а потом в страхе и слезах убегает, а Мясник хохочет.

Мясник знает, что придет день.

Придет день, когда ребенок возьмет в руки камень и спросит себя…. “Должен ли я убить? Или может стоить покинуть песочницу, пусть дети сражаются за ведерки с песком?”.

Мясник знает, что придет день, когда тот, кто был ребенком отбросит эту роль, покинет песочницу и пойдет дальше. И дальше… пока у него снова не отнимут ведерко. Только ведерко будет иметь иной вид, как и сами песочница, и все, кого он там встретит….

Мясник знает, что придет день, когда мальчик снова придет к нему и встанет молча.

“Ты хочешь вернуть ведерко?” – спросит Мясник.

“Нет” – ответит мальчуган.

“Так что-же ты хочешь?”

“Я хочу покинуть рекурсию!” – ответит мальчик. Мясник будет долго молчать, а потом, внезапно, рядом появится Странник.

Странник скажет: “Невозможно покинуть рекурсию, ибо в этом и есть смысл рекурсии. Как только ты покидаешь одну рекурсию, ты попадаешь в новую рекурсию. Такова природа этой загадки.”

“Что же делать?”…

“Искать выход из рекурсии.” – ответил Странник.

“Но как я могу найти выход из того, откуда выхода нет?”.

“Выход находится не потому что мы ищем, а потому что меняем угол зрения, и начинаем видеть то, что ранее было скрыто. Во вселенной нет стен, ибо материя – сознание, а сознание – пустота. Все стены – в голове.

Рекурсия – это не то куда мы идем, это то как мы и на что мы смотрим.”

“На что я должен смотреть?” – спросил мальчик.

“Есть только одно, на что стоит смотреть – то, что не должно существовать. То, в существование чего ты не веришь.

Ибо если веришь, что чего-то нет, не ищешь этого.

Твоя реальность не то, что видят глаза, а то, что создает твоя личность. Измени личность, и начнешь видеть то, что не видел ранее. В том числе начнешь видеть двери там, где ранее были стены…”

“Как я могу искать то, во что я не верю? Я же не верю. Я ничего не могу поделать со своей верой! Моя вера в реальность незыблема, и ее нельзя разрушить”.

“Правильно. Веру нельзя разрушить, но ее можно победить.”

“Как можно победить веру? Как можно победить самую мощную силу? Силу, создающую реальность, силу не признающую аргументов разума?”

“Между тем, что мы именуем фактом и верой есть тонкая щель, в ней есть выход из любой рекурсии.”

“Что это?”

“Допущение… Вообрази, потом допусти, и практикуй регулярно. И постепенно начнешь видеть, что стен нет, и ты можешь идти куда угодно, но здесь поджидает другая ловушка…».

«Какая?» – жадно спросил мальчуган?

«Когда выйдешь из рекурсии, я буду ждать тебя там, и мы поговорим…» – ответил Странник, и пропал. А потом пропал Мясник. Вот так они всегда и уходят, оставляя больше вопросов, чем ответов.

Каждый из нас имеет мистические переживания, религиозный опыт. Для большинства людей это самый интимный вид опыта …потому что есть страх, что нас сочтут сумасшедшим, не поймут, осудят.

Но все же…. иногда, мы имеем откровения об этом мир… Откровения, настолько выходящие за общепринятые рамки, что нас охватывает страх осуждения.

Очень редко, когда в нашем окружении есть те,

Зарегистрируйтесь или залогиньтесь, чтобы читать дальше

1. “Могу ли я писать или не могу?” Так вопрос не стоит. Когда мы маленькие, то не можем гадить в горшок, а делаем в штаны, но никто не спрашивает нас можем ли мы или нет ходить на толчок, а не в штаны?

2. Год практики, и начинаем какать в штаны существенно реже, чем в горшок.

3. Через 2 год мы уже можем похвастаться, что в течении дня от наших штанов не воняет дерьмом. По моему это очень честная метрика.

Современные молодые люди любят метрики. Продакты любят метрики. Будь как продакт, когда учишься срать. Вот девиз любого, кто хочет научиться писать и попадать в очко, а не в штаны.

4. Все дело в тренировке. Надо стремится не какать каждый раз, когда есть позыв, а бежать в туалет. Сначала трудно, но через пару лет мы даже и не замечаем. Легко доносим ценную личинку.

5. Тоже с писательством. Когда мы начинаем писать, то от наших текстов воняет говном, но это нормально.

Ведь мы не говорим своим детям, что “Ты все жизнь будешь пачкать штаны, ты, маленький засранец!”. Нет и еще раз нет!

Мы терпеливо приучаем их к горшку, и в течении пары лет все достигают известных успехов на этом благородном поприще. Штаны благоухают, толчек сияет.

6. Тоже и с писательством или рисованием. Весь вопрос в практике. Запомните простой лайфхак.

Писать не сложно. Сложно писать регулярно. Еще сложней писать осознанно.

Что значит писать осознанно?

Это значит не просто графоманить, а смотреть обратную связь, пытаться понять, что опять промахнулся, и нагадил мимо очка.

Таким образом, смотреть в очко после акта писательства есть важнейший секрет в том, чтобы взращивать мастерство. Разумеется, очко это метафора.

Главное, как в стартапе, как учит преподобный Аркадий – исповедовать цикл тестирования:

Шаг 1. Пописал… в смысле пописАл.
Шаг 2. Посмотрел на реакцию аудитории. Кста, отсутствие реакции – тоже реакция.
Шаг 3. Проанализировал отклики и причины.
Шаг 4. Отметил, что работает и то, что не работает.
Шаг 5. Осознал, что если что-то сработало, то ХЗ, что оно сработает в следующий раз.
Шаг 6. Осознал, что если что-то не сработало, то скорее всего потому что сам накосячил. Принял Дао.
Шаг 7. Возврат к началу и так до смерти от старости, голода или разочарования.

7. Если вы послушаете не меня, маленького человека, а великого Стивена Кинга, то он написал простой секрет – “Чтобы научиться писать – надо читать и писать от четырёх до шести часов в день. Если вы не можете найти для этого время, вы можете не ждать, что станете хорошим писателем.”

Понимаете идею?

Секрет не в том, что есть формулы успешного успеха, которые вам продают на курсах копирайтров. ….

Зарегистрируйтесь или залогиньтесь, чтобы читать дальше

Я попытался сформулировать практические базовые принципы меритократической системы:

Главная парадигма системы — помогать людям реализовывать свои мечты, строить свою уникальную судьбу, достигать успеха в реализации своих проектов в новом мире.

Что и кто управляет системой?

0) Принципы развития, где в фокусе – развитие индивидуальной личности, семьи, общины, общества, мира, планеты.

1) Правила роста опираются на персональный рейтинг, когда чем больше рейтинг, тем больше возможностей открывается в системе.

2) Правила увеличения персонального рейтинга, определяемые усилиями и пользой.

3) Данные и методы их получения, чем качественней данные, тем меньше вероятность ошибки.

4) Алгоритмы, которые обрабатывают данные для вычисления рейтинга.

5) Алгоритмы роста, которые моделируют уникальные траектории.

6) Люди с высшим рейтингом, которые меняют правила и алгоритмы. Собственно именно высокий рейтинг позволяет больше влиять на правила и алгоритмы.

Все строится вокруг рейтинга задач, проектов, компаний, команд и людей.

1) Рейтинг формируется не столько от отзывов (это субъективно), а на основании того, как люди действуют в реальных проектах, т.е. их оценивают правила и искусственный интеллект., не люди. Люди могут поставить оценку или одобрение, но это не самый существенный фактор.

2) Рейтинг имеет инфляцию, т.е. чтобы он рос надо все время что-то делать, что влияет на людей. Если перестать делать, то рейтинг постепенно падает, как в IMDB – рейтинг отражает не прошлые заслуги, а текущий статус, может снижаться и падать. Он отражает задействованность в правильных проектах, а не личные симпатии людей. По сути отставка как институт отменяется. Не в смысле, что человек лишается благ. А в смысле, что возможность влиять на общество прямо зависит от вовлеченности в реальную деятельность. А так каждый сам выбирает.

3) Рейтинг формируется меритократически, а не демократически.

Я тут не рассматривал многие вопросы, а оставил только то, что, по сути, возможно реализовать немедленно. Может показаться странным: какая взаимосвязь между этими двумя темами – образование и меритократия. Но если вы глубоко подумаете, то основой настоящего меритократического общества должна быть система образования, и никакая другая, ибо смысл меритократии не в иной модели распределения благ и полномочий, а в создании и стимуляции роста.

Старые типы общества отражают только принцип управления на основе ограничения доступа к ресурсам развития. Это в привычном восприятии обывателей называется – власть, и дискуссии показали, что 99% людей не способны выйти за пределы этой парадигмы.

Меритократическая модель ставит в центр развитие человека, а сам меритократический принцип управления используется исключительно потому, что это рациональнее и эффективнее. А развитие и обучение это синонимы. И с другой стороны основой системы образования должен быть меритократический подход, дающий равные базовые возможности развития, но ставящий доступ к более мощным возможностям зависимым от персонального рейтинга.

Практическая часть. Многие из Вас знают, что я экспериментировал с разными образовательными и инкубационными моделями. Я протестировал, по крайней мере, несколько из них, и все они имеют существенные изъяны, если убрать некоторые функции. Постепенно я пришел к выводу, что меритократическая модель МОЖЕТ БЫТЬ преодолеет эти проблемы. Разумеется, это гипотеза, которую нужно проверить, но главное, это возможно, и не требует существенных ресурсов.

Попытайтесь понять – нет никакого коммунизма, капитализма и прочего. Это лишь способы и модели управления ресурсами.

Во-первых эти модели ВСЕГДА реализуются в интересах ресурсных бенефециаров, а не ради абстрактных равенства и братства.

Во-вторых надо понимать, что смена парадигмы управления происходит только тогда, когда элита получает более эффективную модель управления, дающую новые возможности, с одной стороны, и сохраняющая старые привилегии – с другой.

Забудьте о справедливости, это миф. Думайте об эффективности. Вам дают подачки не из сочувствия, а чтобы вы за вилы не взялись. Сытый желудок и пустое сердце – лучшее средство против революций. Кстати, этому изречению более 3000 лет.  Автор, разумеется, китайский человек… А как актуально.

В развитие темы меритократии. Всем спасибо за дискуссию и высказанные опасения и сомнения. Это позволяет скорректировать и конкретизировать важные моменты.

1. Не стоит путать меритократию, как методологию управления, и как политическую систему.

2. Меритократия как методология направлена на то, чтобы снизить риск, что Вашу личную проблему будет решать кто-то с ненадлежащей квалификацией.

3. Вы все ходите к врачам, отдаете детей учителям, машины в автосервисы и нанимаете специалистов не потому, что их кто-то выбрал демократическим путем, а потому что у них есть репутация в вашей референтной группе. Т.е. мы уже частично ДАВНО живем в меритократических по сути институтах, и это основа.

4. Вы ДОБРОВОЛЬНО позволяете наблюдение за вашим развитием и ПЛАТИТЕ деньги за то, что вас оценивают, дают сертификаты. Т.е. ни у кого из вас этот акт не вызывает проблем.

5. Вы понимаете, что единственный способ доказать всем, что с вами можно иметь дело – это показывать ваши успехи и оценки тех, кто уже имел с вами дело и кому можно доверять. Таким образом, находясь в любом профессиональном сообществе вы ЗАИНТЕРЕСОВАНЫ в постоянном контроле и оценке со стороны системы.

6. Уже существует масса потребительских и профессиональных сообществ, построенных на меритократических принципах. Как мы покупаем вещи через интернет? Правильно, мы обращаем внимание на отзывы. Как устроена карма на Хабре и рейтинги в Stackoverflow? Студент ХОЧЕТ получить оценку, потому что она показывает его успехи. Ученые ХОТЯТ, чтобы на их статьи ссылались, потому что это подымает их Хирш (типичный рейтинг) и позволяет легче получать гранты.

В целом меритократия приходит к нам не революционным, а эволюционным путем. Она начинается с профессиональных сообществ, и постепенно расширяется во все стороны – потребление, знакомство, брак. Интернет позволяет формировать референтные группы не на базе статических рейтингов, идущих из прошлого, а на базе постоянной текущей деятельности. И это уже реализовано. Тренд очевиден и можно предположить, что постепенно этот подход будет захватывать все больше сторон жизни, формируя сторонников.

Суть меритократии – когда речь идет о критических аспектах жизни, и мы вынуждены привлекать кого-то, если предпочитаем, чтобы этот человек имел безупречную репутацию. Это настолько самочевидно, что здесь нет мест для дискуссии.

В чем же ключевая проблема?

1. В том, чтобы получить релевантную информацию, чтобы выбрать подходящего человека.
2. Потратить минимальное время на принятие решения.

При оценке идеальных систем управления, которые мы можем наблюдать внутри отдельных государств или внутри корпораций есть несколько проблем.

1. Все они колеблются от почти анархии до тоталитаризма. Но при этом пока есть противоречие, на которое указал еще Маркс, между частным присвоением прибыли и общественным характером производства – всегда будет конфликт интересов, основанный на мифологеме справедливости. Какие бы ценности и благостную миссию не декларировала корпорация, ее назначение – максимизация прибыли акционеров. Что неизбежно приводит к разрыву между собственниками и работниками. Ну а как может быть иначе?

Компания каждый год получает прибыль, которая идет собственникам. При этом работники продолжают получать зарплату. Очевидно, рост капитализации собственников на порядки опережает инфляцию, а рост капитализации работников опережает ее на проценты. Пока Цук (как архетип) начинал свой проект, то он отличался от других только количеством голосующих акций. В начале это чисто номинальное отличие. Но через более чем 10 лет, его отличие от других уже почти 50 млрд. долларов. Все это понимают, поэтому любые его заявления будут восприниматься как элитарная попытка управления.

И в конечном итоге его влияние будет опираться исключительно на его состояние, а не на заслуги. Более того, мы никогда не узнаем – насколько в успехе FB есть доля именно его заслуг. Пока это противоречие не уйдет, толку не будет.

Противоречие может быть снято только прямой зависимостью между заслугами и благосостоянием. Сейчас этого нет. Работник подчас получает МЕНЬШЕ, а акционер незаслуженно больше. Это создает иерархии, в которых наблюдается жесткая конкуренция, а не сотрудничество. В смысле того, что корпорации предпринимают огромные усилия для координации и сотрудничества, но при этом скорее препятствует внутренней конкуренции, ибо она наносит вред, заставляя людей продвигать ангажированные решения, а не лучшие. Что кстати, характерно здесь в Долине.

Противоположный подход, когда …

Зарегистрируйтесь или залогиньтесь, чтобы читать дальше

Множество людей путают, и не разделяют 3 разных феномена:

1. личные нуменальные переживания, которые принято называть религиозными, хотя это просто частный случай пограничного опыта и наблюдение некоторых аспектов измененных состояний сознания…

2. философские спекуляции с этим связанные

3. корпоративные институты власти, построенные вокруг этих спекуляций, называемые религиями

Личные ноуменальные переживания – присуще всем, 100% живущих и отражают неявные стороны мира, наши убогие знания о нем, и крайне искаженное восприятие, что в значительной степенью определено нейрофизиологией. В базе эти переживания не обусловлены культурой, но при попытках идентификации и интерпритации переходят в след. раздел. философские спекуляции с этим связанные. (см. Многообразие религиозного опыта известного классика).

Философские спекуляции – порождаются невротиками в поисках смысла, невротиками способными к минимальной рефлексии и артикуляции оной . Спекуляции УЖЕ зависят от места проживания, образования, культуры, они личностно-зависимы, если принять аксиому, что личность есть лишь множество мало осознаваемых поведенческих и оценочных стереотипов. Здесь же многочисленные онтологии, концепции креационизма, трактовки Высшей воли и прочее.

Религия – это корпоративный институт, тотальный инструмент дебилизации, промывки мозгов, мракобесия, невежества с целью контролировать людей под гнетом просвещенной власти. Старая масонская мулька про посвященных и профанов. Здесь такие памятники как символы веры, ритуалы, догмы, правила, катехизисы и прочее, включая главное –легитимизацию власти и святость частной собственности.

Из-за путаницы этих феноменов – больше всего людей убивали и убивают, и, возможно будут убивать. Невежество – благо для элит.

Но также из-за этого масса нормальных и приятных людей загоняется несовместимыми вещами, что усугубляет перекосы в развитие.

Ну например – одно из самых модных заблуждений – это сакрализация практики, под названием медитация.

Медитация это вообще чрезвычайно конкретная психотехника, которая носит крайне прагматичный характер и никакого отношения к религиям и нуменальным переживаниям не имеет. Тут все просто.

1. Есть некоторые виды активностей, которые возможны в принципе, когда Ваше сознание находится в определенном состоянии – без всяких внутренних заморочек, страхов, оценок, аффектов. В этом случае медитация позволяет ОБРЕТАТЬ полезные состояния сознания.

В основном это разные виды активностей, трактуемые как опасные, стрессовые, короче те, которые требуют концентрации, скорости, когда есть опасность (или ее иллюзия). В противоположность обычной деятельности, которая не требует extra ресурсов.

Если человек пребывает в правильном состоянии, то он способен действовать эффективно, если человек не находится в правильном состоянии – то не способен.

Медитация это практика, которая 1) сначала вводит человека в правильное состояние, 2) потом учит входить в такое состояние быстро, потом 3) учит не выходить из него вообще по жизни. Все профессиональные спортсмены, актеры, музыканты, представители опасных профессий понимают это и не парятся.

В этом случае, медитация – это практика, которая позволяет добиваться нужных состояний. Это важно, так как часто навыков и знаний элементарно не хватает, без правильного состояния эти ресурсы не подключаются.

С другой стороны бывает так, что если состояние есть, то даже дефицит нужных навыков и знаний может быть скомпенсирован, так как включаются другие механизмы познания и обучения, которые активируются в сложных ситуациях, но латентны в повседневности.

2. Есть разные негативные устойчивые состояния – неврозы, фобии, разные заморочки, которые ПРЕПЯТСТВУЮТ любой даже обычной деятельности. В этом случае медитация позволяет ИЗБАВЛЯТЬСЯ от вредных состояний сознания.

В общем случае медитация это практика, нацеленная на обучение управлению собственным состоянием сознания, включая моделирование и проживание ситуаций, использующая способность наблюдения возникающих аффектов.

Основной для медитации является наша способность разотождествлять разные уровни само осознания. Это когда сначала мы способны наблюдать ощущения и отделять ощущения от порождаемых эмоций, потом мы способны наблюдать эмоции и отделять их от порождаемых мыслей, потом наблюдать сами мысли и идеи, и отделать их от того, что мы осознаем как собственное я. Потом наблюдать собственное Я и отделять его от других уровней.

Но все это имеет смысл исключительно для того, чтобы это помогало нам избавляться от вредных заморочек либо, наоборот, приобретать полезные возможности. В жизни, причем, реальной, а не где-то там в наших фантазиях.

Т.е. если кто-то начинает визуализировать какие-то мрачные психоделические образы, примешивая к ним всякую религиозную мифологию, но от простейшего удара мечем уйти не может (не потеряв при этом конечности и пары литров крови), то это шизофрения, а не просветление)))) В связи с чем дзен/чань-буддийские пареньки исповедовали максиму – “Встретил просветленного – ударь его палкой!”: ибо как Вы еще можете понять, что перед Вами просветленной?

Наконец, самый главный вопрос – а нахрена, вообще, эта медитация нужна? Если по простому, без всякой зауми?

А очень просто.  ….

Зарегистрируйтесь или залогиньтесь, чтобы читать дальше